Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) в среду представил данные опроса об отношении к лидерам списков российских партий, которые будут участвовать в выборах в Думу 2 декабря.
Среди политиков федеральной части списков партий лучше всего россиянам известны «первые номера» списков «Единой России», КПРФ и ЛДПР - Владимира Путина, Геннадия Зюганова и Владимира Жириновского. При этом Путина не знают 3% опрошенных и столько же человек затрудняются сказать, кто это.
В каждой из «первых троек» «Гражданской силы», КПРФ, ЛДПР, «Справедливой России», СПС и «Яблока» большинству россиян известен лишь один политик.
В рейтинге политических симпатий на первом месте - Путин с 23%, далее, с большим отставанием, следуют Жириновский (5%), Барщевский (4%), Зюганов, Миронов и Шандыбин (по 3%). Рейтинг политических антипатий возглавили Жириновский и Зюганов (по 18%).
Я когда-то читал, что порядка 40% американцев не могут назвать фамилию действующего президента.
В РХ измеряла политический рейтинг местных деятелей группа от "Справедивой России". Положительный рейтинг только у мэра стольного града Абакана.
У остальных отрицательный.

Правь, Британия! Боже, храни королеву! Англия ведет 1:0.
Поскольку РФ - страна победившего в обывательской идеологии фашизма, то очень важно чтобы он был повержен в этом же сознании. Вся боковая трибуна"Лужников" завешена полотном с изображением ощерившегося медведя.
Пока РФ терпит очередное поражение по футболу - хочу реанимировать тему.
Насколько я понимаю, заявлялось, что спорт - нужное дело для россиян, поэтому из наших налогов соорудили метровый канал (порушив всякие прозападнические ТВ-6) под названием "СПОРТ". Он транслирует, закупленные на наши деньги матчи ЧМ.
У меня - кабель, мне все равно. Но ко мне по ночам ходят дружбаны - смотреть матчи. И отвлекают меня от... раздумий об устройстве потребкооперации в Великом Хакасстане. Беру с них напитки, конечно. И закуску. Набрал еще 2 кг пляжного веса.
Но все же как-то мне представлялось, что спорт для всех должен идти в метровом диапозоне. Его заменяет чисто кабельный СТС? Почему? Кто так рапорядился? Куда надо в суд подавать? Вместо новостей про складские помещения на алюминиевом заводе я хочу смотреть футбол. В Красноярске, Томске и Новокузнецке есть. В Таштыпе и Белом Яре есть эфирный канал "Спорт". Кто захватил частоту канала налогоплательщиков?

Рассказ Капсаргиной Домны Владимировны, 96 лет. Проживает в с . койбалы Бейского района.
Замуж я вышла рано. В 20 лет у же было двое детей. Вышла замуж в 16 лет.
До замужества жила в с. Табат Бейского района. Мой муж Илья приехал за мной и забрал, не спросив ни разрешения у родителей, ни моего согласия. До свадьбы я его не знала. А ему видимо здесь (в с. Койбалы) сказали, что есть такая девушка (тогда я красивой была). Многие хотели взять меня в жены, но я никого не любила. А он приехал и забрал. Привез в свою семью, завили мне косички. И уже только на следующий день за мной приехали родственники, но было уже поздно. Получилось так, что я вышла замуж не по любви. Нажили с ним пять детей. Началась война. Муж ушел в армию и не вернулся, там так и остался. Я всю жизнь прожила ради детей. Двоих уже похоронила, троих внуков похоронила. Любила ли своего мужа? Я думаю, что со временем полюбила. Мы с ними жили и в радости, и в горести. Через все мы с ним прошли вместе, крепкой была наша семья, только разлучила нас та кровавая война. Если бы не война, были бы вместе дальше, а так я замуж больше не выходила (где мне с пятью детьми). Осталась я теперь одна. Живу одна. Хозяйство не держу. Внучата приходят – помогают. 16 внуков у меня и 9 правнуков. В них я и вижу свою сегодняшнюю радость.
Разговор состоялся на хакасском языке. Перевод – дословный.

Информатор рассказывает:
"Это было примерно в 1924-1925 гг. Моя бабушка рассказывала. Она родилась около 1917 г. У нее была сестра, я не знаю, как ее звали. Бабушку – Шилова (Карамчакова Екатерина Сергеевна). Ее младший брат – Карамчаков Тода Сергеевич. Он родился приблизительно в 1921 г.
Бабушке тогда было только 7-8 лет. У них родители рано умерли и их растила няня (старшая сестра). Ей было около 18 лет. Брату – 3 года.
Эта история произошла со старшей сестрой моей бабушки. С соседней деревни приехали свататься. Дома были они втроем. Сестру украли, мою бабушку и брата закрыли дома. И увезли сестру в Малый Монок. Закрыли ее в амбаре. Забрали обувь и пальто, чтобы они не сбежала. И держали 3 или 4 дня. Бабушка с братом 3 дня сидели дома и не ели.
Но сестра все равно сбежала, босиком, раздетая добралась через 3 км до деревни. Увидели ее взрослые деревенские и предложили ей спрятаться у них дома в подполье. Она согласилась, т.к. за ней гнались.
Но эти люди ее обманули. Они рассказали про нее, что она у них. И ее опять забрали. Но она сказала этим людям, что у нее брат с сестрой дома одни, голодные. Те пообещали за ними присмотреть.
Ее забрали. Она согласилась, но у них не было детей. Жили, не знаю долго или нет. Но сестра бабушки прожила до 60 лет".

"Эта история произошла в селе Усть-Киндирла в 1941 г. Это произошло ближе к весне, но стояли еще зимние морозы. Восемнадцатилетнюю девушку украли из родительского дома. Девушка даже не знала, куда ее везут, и за кого хотят выдать замуж. Ехали на санях, было очень холодно.
Когда добрались до дома жениха, девушка узнала имя и увидела в лицо жениха в первый раз.
Девушка надеялась и ждала своих родителей и братьев. Но их долго не было. Выходить замуж она отказывалась. Родственники жениха решили закрыть их в чулане.
Раздели молодых и дали один тулуп на двоих. Чулан закрыли, и еще кто-то снаружи сторожил около дверей. У девушки был молодой парень, которого любила и они хотели пожениться.
Девушка долго мерзла на морозе и не выдержала – укрылась с этим парнем одним тулупом. Когда их привели обратно в дом – сделали свадебный обряд, но у девушки были отморожены ноги, и она была простужена. Ходить на ногах она не могла. Когда родители девушки приехали за ней, было уже поздно, считалось, что девушка уже обесчещена. И родители дали согласие выдать свою дочь замуж за этого молодого человека.
Со временем девушку вылечили и сыграли свадьбу. Семья жениха оказалась богатой и знатной. И парень, за которого она вышла замуж, оказался хорошим человеком. Но время было, когда началась война. И через некоторое время его забрали на войну. И с окончанием войны было обнаружено, что этот человек погиб. Девушка осталась вдовой. Замуж во второй раз она вышла под старость. Своих детей у нее нет".

Две истории почти из современности:
1. "Эту историю рассказал мне мой дядя (тайy – это брат моей мамы). Ему когда-то эту историю рассказал его дядя (аxа – это брат его отца). Так вот, дело было в с. Есино Аскизского района моего дяди (тайy) дядя (аxа), он тогда был молодым, решили украсть девушку из соседней деревни с. Сафроново.
А я забегу сейчас немного вперед. В с. Сафроново у дяди жили родственники, которые были хорошими друзьями с той семьей, где жила эта девушка. Это после, потом, рассказывали родственники. И вот лежит эта девушка, спит. А парни из с. Есино приехали на коне с телегой и взяли ее и запихали в мешок и везут в деревню. Та орет, пинается все не угомонится, уже проехали половину пути, а с с. Есино до с. Сафроново 18 км. Парни посмотрели на нее, один говорит: «Что-то она все не угомонится, похоже на «сай хатха». Все согласились с ним. Привезли в дом и положили, та лежит тихо, прислушивается. Утром просыпается, видит все знакомые в доме. Парни и дядя, в том числе, порешили и привезли ее обратно, что слишком уж на «сай хат» похожа. Потом дядя говорит, что надо меру знать".
2. "Эта история произошла в конце 80-хх гг. с моей тетей Побызаковой ?.?. Она родилась и выросла в Усть-Чуле. В молодости любила ходить на дискотеки. В один прекрасный день после очередной дискотеки ее знакомый предложил прокатиться на машине. Она согласилась. Когда села в машину, они покатались по деревне, затем он увез ее в свою деревню Кизлас. Тетя, догадавшись, что ее украли, не стала сопротивляться. Когда приехали домой, то сразу сделали «сас той». Близкие родственники жениха поехали к родителям невесты. Жениха звали Кидиеков Сергей Иванович. С тех пор вместе живут 16 лет, имеют двоих детей – мальчика и девочку. Живут счастливо".

Примечания:
"сай хат" - истеричная баба, стерва;
"сас той" - пир волос (заплетают женскую прическу - вместо девичьих косичек - две косы);
странно, но термины родства у грамотного информатора отклоняются от литературной или диалектной нормы. Может, это местный говор?